陋室铭

　　刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/yanzhi/ target=_blank class=infotextkey>言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/gesong/ target=_blank class=infotextkey>歌颂HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　《陋室铭》即开篇以HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/gaoshang/ target=_blank class=infotextkey>高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/gaoshang/ target=_blank class=infotextkey>高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/zhuti/ target=_blank class=infotextkey>主题，看引论铺下了HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/jichu/ target=_blank class=infotextkey>基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/xiuyang/ target=_blank class=infotextkey>修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻自己独立的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/renge/ target=_blank class=infotextkey>人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

　　如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/youmoi/ target=_blank class=infotextkey>优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望自己也能如同他们一样拥有HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/gaoshang/ target=_blank class=infotextkey>高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/xianju/ target=_blank class=infotextkey>闲居卧龙草庐以待明主出HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/danbo/ target=_blank class=infotextkey>淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/baofu/ target=_blank class=infotextkey>抱负，若无明主，也甘于平淡的那种HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/zhixiang/ target=_blank class=infotextkey>志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

　　结句引用“孔子云：何陋之有？”，引HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/lijiao/ target=_blank class=infotextkey>礼教的最高HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/lijiao/ target=_blank class=infotextkey>礼教是以儒家的HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德标准为最高HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德HRef=https://zidian.peixunbrand.com/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。